----周兆祥訪問周兆祥（之1）
稱阿祥做什麼「環保先鋒」，完全是美麗的誤會。
搞什麼「環保」不可能力挽狂瀾、解救人類目前水深火熱的生態危機，得以集體活下去。必須要顛覆整個文明，搞環保是捨本逐末。只有徹底綠色文明轉化及時發生，才有希望。
這樣的轉化早已在全球各地開展，我們生活在歷史上最刺激最關鍵生死存亡的緊張時刻……
你畢業於港大中文系，當時得到的教育跟你後來搞環保有什麼關係?
周： 在1967-70年我進香港大學主修中文和翻譯，當時文革剛完結，全球多國的學生搞學運（高潮約是在1968）、反建制、建立美好新社會秩序的願景，我深感悲痛，因為
祖國太慘，同胞太苦；
香港社會在殖民主義統治下黑暗、太不公義；
東西方冷戰、世界好亂、沒有出路，隨時核子大戰浩劫，文明滅亡。
於是矢志用這一生為人類文明做一點事，運用翻譯這跨文化的溝通本領，將中國文化最好、對世界最有用的東西輸出，又同時採集外面最先進、中華民族最需要的東西，向同胞介紹。
往後這40年，人類文明和中國政治經濟文化發展經歷天翻地覆的轉變，現在面臨集體滅亡的危機，於是出版了200多種書籍和光碟、發表了一千多萬字，作了約四五千次演講，參與創辦了8個綠色組織。對於當年港大提供的精神空間（例如閑來在圖書館發白日夢），非常感恩。當年港大的同學有個好風氣：關心家事、國事、天下事。正是這個次文化的薰陶鼓動著我放眼世界，把家國天下安危視為己任。
20多年前，你開始宣導綠色簡約生活，是何原因使你有此理念、以行動推動綠色生活 ?
周： 雖然香港的綠色運動可正式溯源到1960年代末（一群學者及宗教界前輩於1968年成立了「長春社」，間歇造勢搞小規模的環保社會運動事件），但是一直到1984年我回港定居，整個社會仍然大致上完全沒有綠色醒覺，好像沒有多少人明白環境保育已經成為刻不容緩的事情，大禍臨頭。
阿祥會陰差陽錯成為本地綠色運動的一個標誌人物， 相信是3個緣份的結果：
自小我比同輩的孩子更接近大自然---- 中學時期舉家遷進新界沙田鄉村的單層簡陋農舍住了下來，喝井水，用溪水洗衣物，有耕地，又養雞養鴿，下課後遍山跑玩。又做了童軍，當年的童軍非常野外取向，很大部分的活動都是行山、紮營、劃獨木舟、野炊等。所以我很懂得享受、珍惜大自然，從中得到生命的樂趣。
五年留學歐洲期間，親眼看到、親身感受到人家如何「做環保」----例如（早於1980年代初）各城鎮已經回收廢紙玻璃瓶，實行單車代步、反對核電、提倡有機耕種。受到這種風氣感動感染，也習慣了這樣的生活方式，同時見到環境破壞的後果確實可怕，所以生活更「綠色」起來視為當然了。
1984年回港，發現本地社會完全沒有這樣的意識，深深感到國家興亡，匹夫有責，上天安排我覺醒了，就有責任去喚醒自己的同胞，為自己的社會搞「移風易俗」。偏偏自己的業務專長是翻譯，在這個崗位上，有機會接觸到各地最先進、最前衛的資訊（當時未有互聯網，訊息流通稀少），我們做翻譯的具備了優厚的條件，將人家的新意念、新文化、新生活方式引進本地社會。於是便展開了筆耕工程（後來還加上了電視、電台、網上的工夫），推廣綠色文明，「綠化」人心，將社會撥亂反正，回歸到符合自然正道的軌跡。
請介紹一下從20多年前積極投入環保運動、創辦綠色力量、綠田園農場到今天流動生命、綠野林的歷程。
周： 1984年，中國政府宣佈興建大亞灣核電廠，香港各界有人提出反對，希望北京收回成命，當時有好幾十人發起簽名運動又搞集會，成為了本地歷史上第一次具規模的綠色運動事件，也促使綠林中人結緣。不久我加入了正處於低潮的長春社。兩年之後，深深感到只是針對「環保」單一課題而努力，始終本末倒置，更有意思的方法還是從生活的層面及文化的層面入手，例如綠色飲食、綠色醫療保健、綠色人生觀、綠色建築、綠色農業、綠色經濟、綠色科技、綠色教育、綠色人際關係、綠色社區規劃等，去全面改變社會的風氣、制度、結構、觀念，於是找來二十多位「明星級」、「大師級」的同道中人（包括陳冠中、溫石麟、劉慧卿、朱耀明、張堅庭、尊子、梁燕城、夏其龍等）及各行各業的翹楚，在1988年成立了「綠色力量」，翌年（1989）再邀請其他有心人在鄉間成立「綠田園」(www.producegreen.org.hk)，作為郊外的總部基地，嘗試用符合自然的方式去運作一個農場，讓大家既吃到安全、健康、慈悲的作物，又享受到田園生活。
到了1990年代，我明白大勢所趨，綠色運動需要「深化」（也是「心化」、靈性化），不但在政治、經濟、生產等範疇謀求回歸正道，其實環境破壞的問題和生態危機的根源在於人心的乖離自然，所以轉向集中火力搞「心靈環保」，先後創辦了「香港素食學會」（1995）和「香港靜心學會」（1996）。
踏進了21世紀，世情急轉直下，深感人類文明危在旦夕，甚至來日無多，於是毅然提早退休，離開了大學的崗位，創辦「綠色生活教育基金」（2005）(http：//www.club-o.org/)，後來成立「流動生命」（2008），專注轉化個人的生命，令大家真真正正經過清洗、活化，脫胎換骨，可以從心出發，過身心靈回歸自然的生活。最近條件成熟，到大嶼山大浪村開設有機農社，在山明水秀、世外桃源般的環境創辦了阿祥樂園度假村，供各方有緣人隨時低碳旅遊享受到大自然懷抱的祝福，得以暫別俗世塵囂清洗、充電、休養生息、接收靈感，尋回真正的自己。
經過了十多年提倡食生（living food，吃活的食物）之後，在63歲那一年決定從此完全放棄熟食，引起了周圍許多人的興趣，不斷查詢求教，於是在2013年創立了全中國第一間全食生的餐廳「綠野林」(https://www.greenwoodshk.org/)
，定位為全方位的身心靈推廣道場，倡導回歸自然的幸福功德人生。不久開始馬不停蹄跑遍大江南北，將這個幸福生活的革命性飲食方式傳遍中國人的社會。
到了1990年代，我明白大勢所趨，綠色運動需要「深化」（也是「心化」、靈性化），不但在政治、經濟、生產等範疇謀求回歸正道，其實環境破壞的問題和生態危機的根源在於人心的乖離自然，所以轉向集中火力搞「心靈環保」，先後創辦了「香港素食學會」（1995）和「香港靜心學會」（1996）。
踏進了21世紀，世情急轉直下，深感人類文明危在旦夕，甚至來日無多，於是毅然提早退休，離開了大學的崗位，創辦「綠色生活教育基金」（2005）(http：//www.club-o.org/)，後來成立「流動生命」（2008），專注轉化個人的生命，令大家真真正正經過清洗、活化，脫胎換骨，可以從心出發，過身心靈回歸自然的生活。最近條件成熟，到大嶼山大浪村開設有機農社，在山明水秀、世外桃源般的環境創辦了阿祥樂園度假村，供各方有緣人隨時低碳旅遊享受到大自然懷抱的祝福，得以暫別俗世塵囂清洗、充電、休養生息、接收靈感，尋回真正的自己。
經過了十多年提倡食生（living food，吃活的食物）之後，在63歲那一年決定從此完全放棄熟食，引起了周圍許多人的興趣，不斷查詢求教，於是在2013年創立了全中國第一間全食生的餐廳「綠野林」(https://www.greenwoodshk.org/)，定位為全方位的身心靈推廣道場，倡導回歸自然的幸福功德人生。不久開始馬不停蹄跑遍大江南北，將這個幸福生活的革命性飲食方式傳遍中國人的社會。
您以前在大學任教，是什麼驅使你全身投入環保工作？
周： 當大船沉沒了大半之時刻，還有什麼比動手救亡更值得做的事呢？身為乘客，還在爭論播映什麼電影、甲板上的椅子怎樣擺放嗎？現在是地球上所有人放下一切工作、一切事務、一切思想，全心全意自救，爭取一線生機的時刻！
（另一個原因：本地大學愈來愈反教育，大學教師愈來愈被禁止做教育工作。我一有條件不再胡混、埋沒良心為了生計而「打工」，就下崗了。）
你愛環保，又愛翻譯，其實兩者有沒有甚麼關係？
周： 我搞的不是一般人所理解的「環保」，因為人類當前的危機是搞壞了地球而集體滅亡。弄出滔天大禍，非因大家沒有環保，而是變瘋了也不知道，拒絕按照大自然的規律辦事，肆意破壞污染。想逃出生天只有對症下藥：覺醒、痛改前非，過符合自然之道的生活，極端簡樸、乾淨。40年來，像我和綠色運動中人一直做的，都是這種移風易俗的工作，推動文明轉化，回歸自然。
我搞的也不是一般人所理解的「翻譯」，因為舊式的翻譯觀念是「搬字過紙」，用另一種語言傳達同一個文本中的意義。我翻的不止是一份文字檔，而是創造另一個預先設定目標的傳意事件（targeted communicative event），例如我親自學習、實踐、反思、整理、再包裝，用英語向全世界介紹氣功、風水、中醫、道家思想等，又用中文介紹歐美、印度、紅印第安文化的自然醫療、靜心方式（meditation）、素食主義、生食（living foodism）、深層生態學（deep ecology）等等。「翻」的不是一篇文字、一本書，而是一套學說，一種技藝，一種人生觀世界觀、一些價值觀。
追求夢想的你，在推動綠色生活、建設環保團體的過程中一定有很多成員間磨合與曲折的苦與樂，能否提供一些讓我們分享?
周： 愈來愈越覺得，綠色運動就好像一棵樹，每棵樹都有枝葉花果根莖，各有所長，各司其職。
早期（1970年代）的綠色推廣集中在政治、社會的層面，大家搞「綠黨」、用各式各樣的「直接行動」向建制施壓，爭取保育的政策。那些工夫好比花、果、葉。後來1980-90年代期間，綠色運動轉為聚焦於個人的生活方式，例如綠色消費、簡樸生活、省電省水省紙、廢物分類回收、吃素等（正如目前香港政府推廣的那種），那些工夫好比大樹的枝幹。在2000年代，綠色運動轉向「內展」，改變人的宇宙觀（例如不再以「人本」的心態看世事萬物、承認大自然神聖不可侵犯等）和生命取向（淡泊寡欲、慈悲大愛、追尋精神豐盛滿足等），這些工夫好比樹根，阿祥一夥全心全意奮力推動的就是最後一種。
由於
各路英雄的認知與著眼點往往不同，例如有些傾向政治性，有些取向較為哲理性和形而上，習慣的做事手法不同（例如有些激烈有些溫和）；
綠色文明轉化的過程中觸及種種文化因素（例如吃素吃肉）、宗教因素（例如理解人與大自然的關係）、政治因素（例如发达國家與發展中國家的利益矛盾）、經濟因素（例如生產方式及商業利益）；
綠色運動早期是社會邊緣的激進改革活動，難免吸引了特別多的憤世嫉俗、鬥爭性，對社會主義、資本主義都非常反感又苦無出路的「行動派」年青人投入。
綠色運動陣營之中不時出現夥伴間未盡諧協的情形，難免發生紛爭,就像其他團體那樣。阿祥個人的經驗反而是「綠林中人」意見不一致是好事，各師各法找到自己的位置即可，反而由於資源貧乏，大家長期工作量太多，各忙各的，導致溝通不足、默契欠缺，以致做事事倍功半，各綠色團體始終未能透過通盤構思、宏觀藍圖而產生協同效應，才是遺憾的現象。（阿祥在1990年代與其他掌門人嘗試搞綠色團體聯合陣線，無功而返，主因是各組織負責人未能抽出時間精神群策群力，共同享受solidarity夥伴精神的精采境界。）
環保團體對政府和民間有何影響？過去、現在和將來環保運動的方向重點有何?
周： 1980年期間，「環保」被社會視為一群激進無知無聊分子的發洩搞事行動；其後，「環保」被社會視為花錢的時尚玩意。今天，社會上沒有人不支持環保，商界政界紛紛以「綠色」作為光環，增加自己的公信力，這就是綠色團體對建制的影響，也就是經過二三十年奮鬥的成果。
今天，每個政府都說自己是綠色政府，每個政黨都自稱綠黨，每個機構集團都爭相展示自己如何綠色，樓盤及產品紛紛以綠色作為賣點，連學校也紛紛自稱綠色學校。當然個中有真真假假，不乏虛有其表、虛應故事的情況，但是我們製造了大氣候，令人人扮綠，或多或少不得不綠（否則貨品不獲准進口等），結果機構往往弄假成真，政客大老闆也緣份來到而假意變真心。
你竟然丟下大學的教授工作，「下崗」搞理想事業，究竟是怎麼一回事？
周： 大學校園裡，午飯時分，素未謀面的男生跑過來打招呼說：「周生，聽說你走了。」
「是呀，學年結束就走了。」
「真可惜。你『似番個人』嘛。」
那是2005年春天的事了，決定提早退休，痛痛快快去接受新角色及其挑戰。看到了「上帝的手指」。
但是那位同學的一句感嘆真是個震驚：居然有人看得那麼準！
阿祥一直在堅持一個信念，身為教育工作者在學林裡最大的貢獻，是以身作則讓後輩看到：It's OK to be different。「忠誠做自己」是天公地道的。
可怕的是，近年全世界各地社會越來越令人性歪曲，香港尤甚，現時連大學生活也免不了。個人可以圜的空間愈益狹窄。
同學那句話，是阿祥卅多年教學生涯最光榮的紀念品。
不過話說回來，下崗，與其說是由於個人在大學校園裡可以做的事越來越少，不如說是外面需要做的事更重大更迫切。
1990年代初，香港掀起了恐共移民潮，朋友一個個不是坐言起行舉家外遷，就是內心掙扎去還是留。阿祥從未考慮過一秒鐘，非因相信香港一定「明天會更好」，反而是堅信：
這個社會情勢告急，土生土長有能之士不該老鼠棄船般逃亡自利；
地球顯然朝不保夕，不論逃到何方企圖安居亦難有太平日子；
香港可以而且應該成為祖國發展的示範單位，港人最有條件向苦難的中華民族輸入、引進綠色思想、綠色生活方式、綠色資訊、綠色科技，透過綠化神州大地的方式而為拯救地球盡一分力。
如此這般，阿祥全家一直朝暮眺望著吐露港，風雨無晦。
早於1970年代中期，阿祥開始發表綠色文明轉化的文字、四出演講，分別由教育、醫療、信仰、政治、經濟等角度批判主流意識形態如何反自然、反人性，警告長此下去勢必走上集體絕路；1980年代中期，具體形容了生態、政治、經濟、健康、人際關係靈性等等方面的危機；到了1997年，我們肯定了情勢急轉直下，就像巨輪入水傾側即將沉沒一樣，香港人懵然不覺，大難臨頭，繼續醉生夢死，我們覺得別無選擇，只有奮力作戰下去，冀望扭轉乾坤，及時綠化這個社會，讓眾生逢凶化吉。
從每天仍然有多少人買報紙取膠袋紙巾來看、從全港有多少人入會支持綠色團體的數字比例來看、從政府推動綠色文明做得那麼少那麼慢而輿論竟未監察督促而論，香港社會的綠色轉化速度實在教人失望、值得焦急。過了千禧年，情況更明顯了：再不集體「悔改」，一定太遲。
於是，2005年，阿祥忍痛結束學術研究，全情投入搞「綠色生活教育」，因緣際會幸得一群有心同道支持，大家放棄了生活上許許多多，矢志攜手創建本地新的自然自在生活模式，務求移風易俗，讓特區也得以趕上全球大趨勢，與世界再次接軌。
現在每一天，熱情奮鬥中的我們這一伙眼望前面遠方，即將出現那個充滿自然氣息的小村落，大群嚮往淡泊人生的朋友共享田園風光，悠然活出簡樸單純：下田種自己吃的東西、開開心心下廚自己做飯菜、在沉默靜止中盡情享受天人合一的欣悅，讓樹木草卉雀鳥蟲兒和太陽星月雲朵做神醫、靈伴，重掌自己的命運，不再任由消費主義社會奴役，得以見証真正的「人性」生活。
這不止是一個美夢。五年下來，美夢已經逐步成為現實。靈氣匯聚的阿祥樂園逐漸人氣旺盛了，不斷有ready（緣份到）的仁妹仁兄現身，在極短的光景中，大家的生活態度、生活習慣、生活策略奇蹟地急劇轉化。綠色文明不斷再度萌芽、生機蓬勃，在我們這群人中間。機緣即將來到，作為示範單位的綠色社區不再是尋夢園喲。
如此這般，阿祥留了下來，知道餘生是為了合力打造香港特區的綠色新文明。
你在參與環保活動以及與合作成員間之互動時，政府和民間 (商界及市民)對環保團體之態度和認受性如何?
周： 過去二三十年，綠色團體擔當了喚醒、宣導的角色，讓社會大眾得悉地球大難臨頭，必須集體行動救亡，自己有角色、有責任去參與。正如前述，現在社會已經開始醒覺，各方面的制度、文化逐漸改變，綠色運動下一站的任務大概是深化綠色思想、付諸行動。
阿祥悟出了這個道理：單是「搞環保」，解決不了問題。原來文明的轉化，總是依循一個規律，經過連串的事件發生，過程是：
理解實況→ 擬訂策略→ 個人決志→ 個人行動→ 機制配套→ 集體行動→ 文明轉化
到了今時今日的處境，人類文明這個凶局想轉危為安，恐怕關鍵在於能否及時將灰色的世界觀回復綠色，即時復歸自然。
環境污染、生態的破壞、地球的危機災難，是果，不是因。
這些危機災難還不過是今時今日人類面臨這些自作孽的劫數一部分，除了生態環境以外，文明的各方面也糟糕得難以想像、無法形容。
上述所有動亂淒慘的景況，莫非由心的破壞而起，即是說自然的秩序失去了平衡，包括人的思想行為。
此所以綠色運動既然以恢復自然的秩序為目標，本質上是一個精神性的運動(促使人類靈性復興，矯正世界觀、人生觀)，也是道德性的運動(促使人類再次按照「天道」生活，順乎自己規律辦事)。
1980年代中期我在前線拼命沖、碰、撞，逐漸明白到環保是標、「淨心」是本這個最重要的道理。
後來才看到原來佛教早已重視這個問題，例如台灣濃禪寺的釋聖嚴法師說：「我們可以從兩方面著手環保，一是物質環境的保護，一是正本清源，從人心的淨化做起：前者治標，後者治本。……如果從心靈的環保做起，我們就會心甘情願，自發性地少浪費自然資源，不是要求別人該如何如何，且會覺得是一種享受，而不是犧牲，從佛教的觀點來看這就是『惜福』！」(《心靈環保》，頁9)
「息心就是息災。」地球的破壞、人間的苦難，說到底，是人心出了問題，離了自然之道。最近二三百年，西方文明企圖用逆天背理的方式創造人間樂園，以為科技化，工業化、資本主義化的文明可以帶來進步、和平、世界大同，結果適得其反：人失去了內在的精神世界，切斷了自己與上天、與大自然、與內心連系，從此生活在疏離一切無生命、無寄託，再無希望的地獄裏，同時將人間變成灰色地獄──我們眼前的社會現況，從禽流感、沙士肺炎到毒魚毒菜，以至伊拉克戰爭、溫室效應及連年不絕的水旱災荒蟲禍，莫不是日後更凶險無情大災難的預兆。
想避過大浩劫，恐怕還是要溯本尋源，消除最後根本的禍首：人心的腐敗灰化。這個正是歷代各大宗教、各方聖賢各修行傳統致力之所在，即是恢復大家內心澄明（問心見性），淡泊自足，不再斤斤計較利害，妄求佔據擁有，再次惜福感恩，悠然生活於最基本的物質條件之中。
說到底，我們面前有兩個選擇：
第一條路是什麼也不管，繼續濫用近來得到那些越來越厲害的力量，沖向集體毀滅的結局。
第二條路是坐言起行，開展轉化的過程：恢復地球生態健康，令生活環境再次美好，讓世上再沒有人基本物質生活欠缺，得以發揮每個人天賦不可思議的身心潛能，不斷內展探索，體驗享受天人合一境界的奇妙狀態。
由此可見：環保其實是這一代人類為自己，為孩子與後代生死存亡的最後一戰，戰果極端重要。此役成敗之關鍵在於世人能否及時恢復生態智慧，道德情操，對大自然的母子情懷。
倘若上述「心靈之再綠化」果然發生，世人必會大徹大悟，痛改前非，完全轉換人生觀、世界觀、生活方式、政治社會、經濟文化架構…… 一個全新的，合乎自然之道的綠色文明將會誕生。
你提倡符合自然規律的生活方式、怎樣才算符合自然？忙碌的都市人可以如何做得到？
周： 大自然設計一切安排都極為巧妙，必有精密的道理，「順之者昌，逆之者亡」，這就是「天道」，亦是所謂的「人性」。例如我們入黑還看熒幕不肯上床睡覺、喝汽水吃肉、長期坐在室內、生活在擠迫嘈吵得地方、吃西藥打針……都是完全違反生理心理設計的瘋狂行為，沒有別的動物會做這樣愚蠢的事。
順其自然的生活方式就是吃得清淡，有節制，又配合季節和本地生產，早眠早起，少煩憂多閑適，多運動多接收天然光，有正常溫馨的社交生活，追求精神的滿足等等。
「忙碌的都市人」是早該絕種的怪物，即將出局。都市完全不適宜人居住，必須儘早「解散」。人想好好生存下去，一定不能長期忙碌。其實即使在此時此地惡劣的條件之下，我們仍然或多或少有選擇：你真正需要那麼忙嗎？你可曾已經盡己所能投向大自然的懷抱？（例如你每一次逛商場都真有必要？你放假都是100%時間享受郊外自然環境嗎？）
究竟是什麼因素在阻礙人愛護環境？
周： 實在是好可悲、好可怕、好可恥；我們都集體瘋了、變態了、弱智了、被催眠了、失憶了。這個全球性的精神瘟疫就是目前流行的「發展」觀念，大家受了物質主義、消費主義、商業主義洗腦，迷信只有消費、物質享受，擁有財富才可能快樂，年復一年飲鳩止渴，又揮霍浪費地球有限的資源，同時令大部分人及所有生物受苦受難。
世人如此盲目，主要是因為目前真正控制世界的是跨國財團，它們不容許傳媒報導真相，又不斷散佈虛假消息，只有這樣才可以維持現狀，操控壓榨每一個人一生所有日子。所以戈爾（Al Gore）的電影叫做“Inconvenient Truth”——不方便的真相。連「環保」都成為了這個世紀大騙局的一部分。
你的環保理念曾經被人批評為太極端，而你現在所過的生活亦是一般都市人難以想像的，究竟環保的理想和現實應如何平衡呢？
周： 不是什麼「環保的理想」，而是基本的人性、common sense、地球公民的意識。為什麼我們天天要慢性自殺，害死自己又毀滅人類文明啊？
當一個社區都瘋了（例如精神病院），稍微正常一點的人必然被視為「極端」——歷來講真話、看到事實真宇宙玄機的人都是如此，例如耶穌、佛祖。
有誰認為我的生活方式「難以想像」，只因為他被社會管教、催眠得太厲害了，事實倒是全世界無數人（而且愈來愈多）正在過這樣的生活，即使我周圍也有不少人（愈來愈多）過更簡樸更生態友善的生活。
你覺得宗教跟環保又有甚麼關係？
周： 地球生態瀕臨崩潰，皆因人心污染，大家不再向內追尋滿足，卻去外邊企圖以物質生活來令自己快樂，這樣導致惡性循環，個人沉淪，文明覆歿。
出路是精神生活得重振，讓大家樂於享受elegant simplicity——簡樸而高尚的生活。宗教是靈修的一種方式，可惜主流宗教都愈搞愈失敗，21世紀的靈修文明將會面貌一新。
「綠色生活」究竟與環保有什麼關係？
周： 「環保」一般指保育地球生態，「綠色」則是觀念、心態、存在境界、生活方式、事物安排的方法。
綠色生活按照自然的方式做人，令地球生態可持續，更令人間恢復美好。
時下大眾有普遍的誤解，以為要過綠色生活，就不可能過舒適方便的生活；事實倒是真正「舒適」的生活必然是綠色的，因為人性本來就是符合自然規律，嚮往淡泊、簡樸、純真、清麗、親近大自然。現代人往往追求物質剌激來滿足肉欲或心理需求，例如以巨型電視螢幕、高科技座椅、跑車、「智慧」房屋當作「舒適」，這是變態而非常態。
也有許多人誤解，以為回歸自然、過符合生態規律及生態道德的生活，就是倒撥時鐘，與現代文明對著幹。事實就是，所謂現代生活，既令到大家身心靈不斷惡化、真正生活質素下降，又嚴重破壞地球生態，大自然無法容許人類如此瘋狂下去。此所以綠色運動是致力將文明納回正軌、停止高速奔向集體毀滅、退出違反自然的安排，運用最新的智慧與技術來打造生生不息、眾生可以共用的未來。
「有程式退卻」才是理智的、可行的、負責任的文明建造，也是真正的進步。
綠色生活的目標，就是恢復順天應人、按照人性的設計與大自然的規律來安排日常生活秩序，於是，終於：
在個人（小宇宙）的層面
大家活得自然（符合「天理」）、自在（優遊、輕鬆、舒服）、自足（享受天生的、內在的滿足不假外求）；
身心靈健康妥當、狀態圓滿；
天賦才華得以盡情發揮：
在生態（大宇宙）的層面
地球回復生態，各種平衡恢復；
眾生得以盡享造化的祝福。
助人重新搭通天地線，恢復與大自然／宇宙／天／道的連系，搞清楚自己生當此世的意義、使命、角色、任務，生命奮鬥的方向，重振自信心。
你以為人類真的有機會終歸逃過此番巨劫嗎，倖免出局嗎？
周： 無人能知結局，因為變數太多。
結局對阿祥來說到毫不重要。重要的是我們地球興亡、匹夫有責，盡了一己之本份，此生無憾。總之我們若是因自己的無知、糊塗、自私，而毀掉眾生存活下去的權利，是沒有道理的。
不少人開始覺得橫死豎死、來日無多，不如及時行樂，阿祥絕不苟同如此不負責任的心態。
聽說你反對環保，是真的嗎？為什麼現在人人支持環保，你居然唱反調？
周： 不時有人叫阿祥做什麼「環保先鋒」，真是美麗的誤會呢。
早於1987年，阿祥已經大聲疾呼，請大家不要「搞環保」。
因為「環保」不可能令人類文明轉危為安。地球的生態危機並非因為我們搞環保未夠落力----再落力千百倍，亦只會徒勞無功。「環保」往往是既得利益者聲東擊西的煙幕、悉心製造的騙局。
阿祥三四十年來埋頭在做的，是文明的綠色轉化。
「環保」一般指保育地球生態，「綠色」則是觀念、心態、存在境界、生活方式、事物安排的方法。
「環保」只是用表面的手段企圖「補鑊」。
綠色生活按照自然的方式做人，令地球生態可持續，更令人間恢復美好。
時下大眾有普遍的誤解，以為要過綠色生活會，是與舒適的生活相違背嗎；事實倒是真正「舒適」的生活必然是綠色的，因為人性本來就是符合自然規律，嚮往淡泊、簡樸、純真、清麗、親近大自然。現代人往往追求物質剌激來滿足肉慾或心理需求，例如以巨型電視熒幕、高科技座椅、跑車、「智慧」房屋當作「舒適」，這是變態而非常態。
也有許多人誤解，以為回歸自然、過符合生態規律及生態道德的生活，就是倒撥時鐘，與現代文明對著幹。事實就是，所謂現代生活，既令到大家身心靈不斷惡化、真正生活質素下降，又嚴重破壞地球生態，大自然無法容許人類如此瘋狂下去。此所以綠色運動是致力將文明納回正軌停止高速奔向集體毀滅退出違反自然的安排，運用最新的智慧與技術來打造生生不息、眾生可以共享的未來。
「有程序退卻」才是理智的、可行的、負責任的文明建造，也是真正的進步。
想真正面對問題，就要先搞清楚究竟人間正在發生什麼事。
就是這樣----舉3個例：
爸爸高明神武，將漂亮舒服的祖屋和肥沃的農田交給兒子。不料這個不肖兒卻在短短的時間將屋中的珍藏砸爛了，將整間屋搞到臭氣薰天，連天花屋樑亦塌下來，外面的田地變成了又毒又危險的火藥庫……。
有個客人到大酒店開房，住進佈置得既有品味又設備齊全的817號房間，到了第三天，此瘋狂怪客在房中不知搞甚麼實驗還是派對，發生大爆炸，整幢酒店倒坍變成廢料，現場血肉模糊……。
某珍寶客機在高空正常航行，滿載乘客，大家欣然享受午餐和電影。急然有人在座中表現失常，原來患了一種精神病奇症，思想錯亂，而且高度傳染性，此君在機上亂搞亂叫，周圍越來越多乘客及機員遭受感染，飛機變成了瘋人院，終於「病毒」傳進了駕駛艙，連機長亦瘋狂，整架飛機失控亂撞，千鈞一髮……。
請看事實----
地球溫室效應不斷加劇，世界各地氣候大變愈益明顯。
動植物紛紛絕種，生物多樣性急劇減少。
全球各地水土流失加劇，泥土的質素不斷下降。
樹林大量遭砍伐破壞，大氣的氧份逐步下降。
臭氣層穿洞，多個地區輻射增加。
上天下地化學及輻射污染繼續劇增。
基因改造工程威脅全球所有生物的生態。
海陸空各種動物逐步失去正常生殖力——包括人類在內，無法傳宗接代者日增。
即使生理方面未失去生殖力，越來越多人失去性趣，或無心生育，或失去與人（包括異性伴侶）長期相處的能力及興趣。
人類身心靈健康狀況急劇惡化，普遍越來越孱弱、病態、瘋狂、傷殘、弱智。
人類在社會中生活越來越失去安全感，深深覺得無助、無能、無奈，自己的命運無法控制（操縱在「大自然」（天災）、大財團、強權政治集團等手上），長期抵受天災人禍，掙扎苟存於「亂世」。
世人越來越靈性貧乏飢渴，生命失去意義及方向，死亡意欲不斷增強。
人類社會越來越，價值紊亂、制度紊亂、關係（倫常）紊亂，面臨全面崩潰，無法運作。
人類的生活環境越來越醜陋，違反人性、違反自然、危機四伏。
人類的生活方式亦是如此，而且工作失去意義，不再帶來成就感滿足感。
國際政治長期威脅全人類的生存與福祉，戰禍頻仍，造成政治及生態難民不斷增多。
這個就是我們今時今日生存的人間。
這個也就是我們交到下一代手上的生存條件。
（以上才不過是一些粗略的觀察，實情一定可怕得多。）
我們想過的生活，就是這樣的嗎？為甚麼人類這一代居然會淪落至此？
你我他做了甚麼錯事，搞出了這樣不堪的處境？
將這樣的一個生存條件交給下一代，我們豈無疚意？
所以，「環保」不是環保。
要「保」護或者「保」育的，不只是生態「環」境。
打從歷史的第一天開始，人類一直在無知地破壞生態，愚蠢地、發明反天理的東西，培育害人害物的反自然習慣。
我們的地球，變成了失控著火焚燒的客機，亂衝亂撞，乘客紛紛狂憾四周呼天搶地，死傷無數。末日，也經來到眼前。
阿祥越來越覺得：在此處境之中，若還心安理得享受「好時光」，實在是無知麻木冷血，所以才提早退休，全情投入拯救地球生態的工程。
說到底，生態候危機是不折不扣的消費主義危機，人人都以為一定「需要」更多衣服、「需要」更多食物、「需要」更多電腦手機、「需要」更多化妝品、「需要」更多旅遊渡假，大家「需要」多多消費搞旺市場，增加就業，齊齊發財好景，安定繁榮，管他有甚麼後果——而工商界政界的打手（甘心受他們收買的科學家文人廣告高人）不遺餘力大放煙幕，透過建制所操控的傳媒來洗腦、再洗腦全人類，否定一切後果的危機。這個行星上面75%的樹林早已開墾，來滿足消費生活方式的需要，每年像奧大利那樣面積的原始森林在地面消失，這個趨勢未來只會變本加厲。各國為了爭奪石油，不惜開戰，將來更會為了爭清水而大打特打，只因為大家瘋狂消費，而時至今日，我們只是在千方百計找尋新科技來避免消費生活方式的惡果。
當然，我們還是要盡可能盡快採用另類的能源，減少溫室氣體排放，但是想釜底抽薪解決問題，還是要集體徹式改變心態。
所以阿祥主張必須要顛覆文明，搞環保是捨本逐末。
人類要想集體活下去，該怎樣做？
首先最好搞清楚此刻人類文明變態到怎麼樣：
舊派（或者說是傳統式、目前主流的）經濟學者樂觀地相信科技發達、貿易自由化，於是全球人民享受到越來越多的物質生活，於是促進經濟繁榮，於是人類文明前途「璀璨」。
綠色經濟理論的主張完全相反︰人類這個世代經濟政治社會「一體化」地循現時的軌跡不斷加速前進，很快即會集體墮入深淵，粉身碎骨，累及眾生。道理很簡單︰一方面地球的生態局限，根本不可能支持我們過那種高消費、高浪費、高污染的生活（簡單地說全世界人學美國人的生活方式），另一方面人的物欲私欲一朝未及抑制、較高的價值觀（愛心、正義感、道德感等）未及發展，科技發達及物質生活提高，只會帶來更大的混亂、爭鬥、空虛、失落。
究竟我們眼前正在發生甚麼事？長話短說，我看最重要的是︰
超級集團壟斷—— 經濟勢力已經成為人間最大的勢力（「有錢大晒」），主宰天下的不是白宮克里姆林宮中南海，聯合國更是個笑話，真正「話事」的是石油公司、地產集團、武器生產集團、煙草集團等等。以香港為例，市民不但衣食住行固然愈來愈難以避開李氏家族，連思想及政治生活也受到日益增大的「關照」。
貧富懸殊資源享用不均—— 越來越多的財富（及購買力）集中在愈來愈少人手上，愈來愈少的人佔用、浪費愈來愈大比例的資源（並因而造成污染及生態破壞）。
文化趨向單一—— 以美國為本的西方文化逐步淹沒、吞噬、毒害各地民族的特色，包括語言、思想方式、世界觀、文物、生活習慣、飲食方式、文藝、建築、社會結構等等。文化的「生物多樣化」消失，全人類的文化資源愈益貧乏。
消費主義瀰漫—— 所有人正在被轉化、被迫使、被界定成為消費者，一方面 You are what you buy，人生的意義、價值在於購買，另一方面不消費不可能生活，而且整個生命是為了賺錢去消費而消耗淨盡。
除非大家馬上明白這個形勢，並且坐言起行去參與撥亂反正扭轉乾坤，一定集體「死硬」。政府和意見領袖教我們去買菠蘿包、搭的士，絕對是飲鴆止渴。幾個盲人帶全體盲人走上絕路，是可悲可惡的劇情。現在你明白為甚麼世界各地都有「滋事分子」在「反全球化」，其實背後實況不是我們的傳媒報道那麼簡單。
今時今日我們許多人長期愁苦悲情、活在高壓之中惶惶不可終日、自暴自棄自殘，皆因（正如上文分析）大家不知不覺搞出了一個病態的文明，由出生到死亡別無選擇地在病態的制度之中，「身不由己」過着病態的生活。
即使如此，阿兆祥仍然拒絕絕望，堅信事在人為，我們糊塗搞錯了的，亦一定可以憑智慧與毅力撥亂反正。憑着社會上不少心未死、熱情未冷卻、雙眼未蒙蔽的戰友分頭不懈努力，明天正在更好。
照我理解，轉化的「戰情」正是這樣：
重新建構「付出」的文化—— 香港人病在心，心病在於太「現實」、太講「着數」、太計較，集體迷信甚麼「人不為己天誅地滅」之類似是而非的信念，以為自己有所「得着」就是真正「得着」，自己「蝕底」等於別人「着數」，但同時又忽視天理循環，對因果業報無知（或故意麻木）。近來連串的打擊和形勢發展，似乎令愈來愈多的我們悟出「大我」的道理：計得到的得着往往未必是真好處，不談着數原來最着數，不計較才是最有大智慧的「計較」，人家得益往往等於自己也得益，付出一點點必然回收多籮籮，快樂的方法只有一個（令別人快樂）。
搞內展提升靈性境界——才不過二、三十年的光景，聲色犬馬吃喝玩樂，竟然在此地不再可恥，變成了光明正大理所當然的行為，滿足生理物質欲念無休止的追求泛濫，令社會變成了瘋人院，大家不再感恩、不再跟天地溝通、不再了解天理，愈益沉溺在感官的毒潭荒唐又絕望。亦是物極必反苦盡甘來，我們中間愈來愈多人覺醒，重拾精神世界的樂趣，重駁與宇宙的連繫。
回歸淡泊簡樸的存在——周圍的環境愈吵鬧、愈繁忙、愈雜亂、愈污染，吃進肚裡的東西味道愈濃烈，種類愈多、愈雜、本質愈毒，我們的心無可避免愈煩、愈亂、愈苦、愈失落。救贖只有一途：反其道而行，改邪歸正，少擁有、多享受當下的感應，少吃少味道、多感恩，停止飲鳩止渴式的外求滿足，多多珍惜既有的恩典。走出第一步的其中一個好辦法，就是從此刻開始少吃香口的東西、少用調味品、少吃肉、少吃飽，嘗試慢吃、專注地吃、靜靜地吃、簡單地吃，用歡欣感激心情去吃，說也奇怪身體自然會改變，心也會變，靈也會變……奇蹟隨而出現。
假如政府真正綠色，可以怎樣？
我們的政府也倡議綠色生活，但是回收廢物少用膠袋之類肯定無補於事，人類文明還是崩潰在望，這些都無非是搔不著癢處的門面工夫。
究竟怎樣做才或者點機會，集體逃出生天？舉例：
政治
所有高官、行政會議議員、大學校長等任命，先要通過「綠色生活審核」--例如有抽煙、打高球保齡球、滑水、四出乘飛機遠程旅遊、食肉等習慣，有駕駛超速或醉駕紀錄，患糖尿等嚴重扣分；食素（尤其是全素食生）、有為綠色團體義務勞動習慣，有耕種經驗、慣常行動支持公平貿易、沒有駕駛執照、絕少告病假、慣常留港渡假、慣常做靈修工夫如氣功瑜伽、自家教育等加分。
所有機構，例如政府部門、中學小學幼稚園、傳媒、醫院、民間團體、企業等人事招聘、任免、升遷，認真注重上述「綠色生活審核」。
由特首以下所有高官、各級議員、大學中學校長等必須公開一份標準的綠色生活紀錄，包括例如上述各點，供大眾參閱。
環境管治
封閉所有高爾夫球場。
封閉所有養魚場。
公共交通工具(巴士、地鐵、小巴、渡輪等)禁止播音及放映畫面，必要的宣布例外。
政府車輛盡快全部改為以電力發動。
徵收手機稅，尤其針對無線電話轉播塔。
規定各工業(例如電芯、電腦)廠商回收用完的產品，循環再造。
政府在各區撥出店鋪位或房間供團體用來交流二手用品。
規定必須公佈所有電力變壓站、電訊轉播站（包括各建築物及機構室內的小型設施）的位置與功率。
徵收膠袋稅。
禁止食肆使用發泡膠飯盒、用完即棄餐具。
禁止釣魚、砍樹(經特別批准除外)、拜山時點火。
禁止藏有、燃點孔明燈。
停止向大亞灣購買核電，定期(十年或廿年)後永遠禁止火力發電。
徵收報紙紙張稅--例如每期只准8大頁，多出一張紙每份抽HK$.0.2，即是說每日某報出紙48頁的話每份抽稅$8，免費派送的照計。
禁止隨報紙雜志送膠袋、紙巾、禮品等。
禁止派發寄發商業政治傳單。
所有霓虹光管招牌只可在離地高於15米，禁止閃動畫面；光度及熄滅時間設嚴格限制，抽重稅。
重徵機場稅--例如每班航機每次升降HK$500,000，每位乘客$50,000。目標：將目前每日1000班民航機減到30班。
大量資助資源回收工業及項目-- 包括廢料再生、舊物交換、超市食肆剩餘食材轉贈有需要者等。
城市規劃
0填海。
市區內一半馬路以上禁止汽車駛入，供單車及行人專用。
各鬧市分區徵收汽車駛入稅--例如駛進旺角區要先領牌，每季3個月$7,000，中環$12,000。
將汽車牌費及駕駛執照年費大幅度提高--至少3倍。
津貼開發及建設無軌電車。
大力建設單車徑，各區提供象徵式收費的單車任由租用（例如每日每車HK$4）。
嚴格淘汰舊款廢氣排放標準低的汽車--例如只容許符合歐盟5及以上的行駛，鬧市部分區域如彌敦道則歐盟6。
政府建築物盡快改用太陽能發電。
重徵樓房空置稅--例如每方呎每月$20。
公帑津貼公共交通----所有大巴、小巴、電車、渡輪、地鐵一律單程HK$2。
立法規定所有新建的大廈必須裝置天台菜園、太陽能和風力發電，種植食物的綠色幕牆、各種最先進的省電措施等綠色元素。
愛護動物
封閉賽馬場、動物園、海洋公園。
禁止馬戲。
禁止放生。
禁止畜養貓、狗、一些魚類以外的其他生物(包括鳥類，龜類、爬蟲等)。
修改條例，容許狗隻在主人帶領下可以增加活動空間，例如乘公共交通工具、進食肆、進公共圖書館等。
關閉所有商營寵物店，只限極少數非牟利團體發售動物----大力推動領養，嚴管動物進口及繁殖。
性別
立法規定所有新落成的建築物男女廁的廁格數量為1:3，即女廁可以同時如廁的人數為3倍。撥出公帑將全港的舊廁所改裝，盡快達到這個目標。
安排男人亦享有有薪產假，約為預產期前1星期到產後6個月。
保健
禁止進口及發售皮草、魚翅、珊瑚魚、髮菜、味精、不回樽的飲品。
全港禁煙(包括雪茄及電子煙)。
禁止一切基因工程研究(包括改造基因食物)、禁止進口、發售改造基因食品及輻射保鮮食品。
食肆及食品加工禁用反式脂肪。
徵收肉食稅。
禁止一切預防針、癌症化療電療。
封閉所有西醫醫院，交由其他非對抗性的醫療工作者（中醫、同類療法等）管理及運作。
封閉所有西醫醫學院，交由其他非對抗性的醫療工作者（中醫、同類療法等）管理及運作。
禁止進口及發售所有西藥。
醫院、學校、監獄、護老院、營地、政府機關飯堂（包括立法會餐廳）等只准供應素食，政府官式讌會亦然。
封閉所有燒烤場、禁售燒烤爐。
非常嚴格管制所有食物添加劑--目前使用的約6,000種，只容許限量使用約30種。
以公帑津貼及稅務優惠來獎勵合符嚴格要求的真正綠色醫療服務、福利服務。
以公帑津貼及稅務優惠來獎勵合符嚴格要求的真正綠色食肆及商店。
民生
規定所有鐵路站及主要商場設不收租金的店鋪，供有心人經營綠色食材生意（(例如有機店、公平貿易店）、推廣綠色生活及修行功法（例如開課練氣功、瑜伽、做靜心）。
教育
所有大中小學都必須開設園圃，供師生校工種植食用作物，成績作為表現評核一部分。師生都要自耕自煮午餐共吃。
嚴格限制組團乘飛機到外地交流、旅遊、考察。
以公帑津貼及稅務優惠來獎勵合符嚴格要求的真正綠色教育機構。
逐步封閉所有中小學幼稚團，將教育經費折現，撥予父母家長做自家教育及支援自家教育的機構與項目。
農業
全面津貼所有農場轉為有機耕作。
以公帑津貼及稅務優惠來獎勵合符嚴格要求的真正綠色農場。
全面津貼各機構、建築物開設生產食用作物的農圃。
禁止發售、藏有化學農藥、化學肥料。
進口食材徵重關稅，進口加工食品更重，只准有機食材進口
人類要想集體活下去，我們可以做什麼？
當然是按照自己的條件、生活習慣、意願優次，盡可能按綠色原則長期過低碳、少污染、珍惜資源、公義、慈悲的生活，但是以下3種行為對於地球生態的未來影響最大，我們沒有選擇，在這個危如纍卵的關頭，只好竭力遵從：
茹素----戒除肉蛋奶。
不再乘飛機去渡假玩樂。
減少購物消費----盡可能使用耐用的物品，多多交換、維修，物盡其用、循環再用、廢物利用。
為什麼環保行動要由少吃肉開始？
你知道嗎？每生產一個快餐店裡吃的漢堡包，共殺害了多少種類的生物？ 答案：二三十種植物、一百多種昆蟲、幾十種鳥獸。
你可曾想過，如果印尼人民個個像美國人平均吃那麼多牛肉，印尼就要將國內所有的二億八千萬畝森林開墾來養牛，多久之後全國再沒有半畝森林？ 答案：三年半。
如果哥斯達尼加人民個個像美國人平均吃那麼多牛肉，該國多久之後所有熱帶雨林將遭夷平？ 答案：一年
印度如果要開墾樹林來做牧場去養牛，所生產出來的漢堡包每個成本多少？ 答案：二百美元(即一千五百六十港元)。
你知道嗎？要養大一頭牛來供人食用，要消耗多少清水？ 答案：浮得起一艘驅逐艦。
美國國家牧牛協會發言人聲言，事實正如《時代週刊》一九九九年指出：肉類生產已經成為地球上污染最厲害的企業，牲口的糞便堆積在各地的河流水道之中，導致億萬魚類死亡，以及人民因食水不潔而大量生病死亡。目前美國的牲畜糞便為人類十三倍，大部分未經處理即排放到環境之中。
來到21世紀，吃肉早已成為了保護環境的反義詞，除非全球肉類生產量模式馬上改變，否則大家每吃一啖肉，包括海鮮、奶蛋產品，地球的破壞又加深一點，生態全面崩潰、大災難來到的日子又再臨近一步。
任何一個人想愛護地球，想有好環境，可以做的第一件事，就是少吃一些肉(當然這樣對自己的健康性情、命運也好處說不盡)。
具體來說，綠化人類文明自救，其實我們要怎樣做？
周： Think globally, act locally. 且由此時此地的情況講起吧。香港人反環保10大宗罪：
過份消費— 購買過多不必要的用品、過密更換用品、由於購物癮糊塗購入用不着的東西。每一次購物，難免消耗地球資源、製造污染、破壞環境。
用品太浪費— 使用太多膠袋、購買過份包裝的商品、隨便使用各種用完即棄的用品，未能物盡其用。每一次丟棄物品，都消耗地球資源、製造污染、破壞環境。
飲食太浪費— 丟棄大量吃不完的食物、光顧加工及預先包裝的食品飲品、光顧食肆造成更多浪費。食物生產、加工、包裝、運輸、丟棄都消耗地球資源、製造污染。
浪費造紙— 紙張生產及丟棄都消耗資源、製造污染。
浪費食水— 將水龍頭開得過猛，未能儲起污水循環再用。消耗食水不免消耗資源、製造污染。
用電太浪費— 在不需要時使用空調、不關上窗讓冷空氣流出、開燈太光亮過份照明、選購電器未充份考慮耗電量、電器及冷氣系統維修久佳。發電消耗資源、污染環境。
坐汽車太多— 短程不跑路、貪方便乘的士、駕車兜風旅遊、選購汽車未充份考慮耗油量。使用汽車消耗資源、污染環境。
旅遊太灰色— 非必需時乘飛機、旅遊設施破壞當地生態。飛機飛行特別嚴重消耗資源、污染環境。
飲食太灰色— 吃太多肉、吃太多化學物質污染的食物、吃魚翅燕窩髮菜等破壞環境的食物。現代肉類生產嚴重消耗資源、污染環境。
娛樂消閑太灰色— 逛商場、看電視、室內活動、打高爾夫球、釣魚等等，都會直接間接消耗大量資源、污染環境、破壞生態。
有誰真心加入文明轉化的神聖行列，馬上立下決心，令自己生活一天比一天更簡樸，例如：
建立一個新習慣：定期早起去看日出。你對生命將有全新的視角。
散步、跑步、行山，做健身操時，不再聽耳筒音樂。
學習享受靜默。
每晚臨睡前當全屋回復平靜、所有燈熄掉之後，靜坐三分鐘才好上床（如能觀看天上的繁星，更妙）。
盡量製造機會，讓大自然對你說話。
規定自己只可在星期X和星期Y購物。凡是購物，三思而後買。
盡量不入商場、不用信用咭、不網上購物。
少看電視，多看雀鳥。
盡量減少非真正必要坐在電腦前面。
凡是可以簡化的，都盡量不複雜化。
盡量不用完即棄，與一切建立感情。
盡量吃得更簡單。
少買東西—— 再少一點。
少用東西—— 再少一點。
少擁有東西—— 再少一點。
簡化生活之後得來的時間，用在靈修之上。
……讓我們都成為自己和眾生的祝福吧。
----錄自周兆祥《愛在文明前線》。